قالوا عن الوجوه الأربعة من كانت له أربعة أوجه ، فوجه يستخدمه لله كـ رياء ونفاق من أجل أن يتظاهر به أمام الناس ، ووجه يستخدمه في تعامله مع الغير بكل سماحة ووقار ولطف وإحسان وأخلاق زائدة وصفات حميدة .. الخ بعكس ما يكنه في قلبه ونفسه من بغض وكره وحسد ونفاق .. الخ ، ووجه يستخدمه في عمله من حب وولاء وإخلاص له ومن همة ونشاط ، ومن حسن التعامل والتواضع مع الزملاء والوقوف معهم في حل مشكالهم .. الخ وهو في الباطن يتسبب في إيذائهم وبنشر الفتنة والكره بينهم ، ومن عنصريته المفرطة معهم .. الخ ، ويبقى الوجه الرابع والأخير ما يستخدمه مع زوجته كـ محبا وغيورا لها ، صابرا عليها ، وفيا مخلصا معها .. الخ وهو في الباطن يتمنى زوالها أو أن يتزوج عليها بعشرة لولا أن الشرع قد حلل لنا أربع ، إلا أنه لم يقدر عليها إما من خوف أو من طمع لمالها أو ورثها أو بالأصح لما تجنيه هي من عملها مع نهاية كل شهر ، وفي الختام ... نجد أن الوجوه كلها واحدة ، لكنها تقسم بحسب نية كل شخص لأن يعطيه الله على قدرها ، فإن كانت نيته خيرا أعطاه الله على حسب نيته من خير ، وأما إن كانت شرا وكلها حقد وشرور وبغض .. الخ أعطاه الله منها ليكون مكروها غير مقبول مهما حاول هو إخفائها في الظاهر فيظهر كذبه وخداعه ونفاقه أمام الناس ، وأن تقسم في وجهه ليسود الله وجهه بحسب كثرتها وأن يفضحه الله على شر أعماله مهما طال به الأمد أو طالت به السنين ، بعكس الرجل الخير والذي كله خير وبركه إذ تجده مقبولا ومحبوبا لدى الغير ، ووجهه ما زال بشوشا ومبيضا على قدر أفعاله ونيته الحسنة ، لذا .. فسبحان من جعل الوجوه لها وجه واحد لم تقسم إلا بحسب صاحبها وصنع يديه ونيته لها .
سامي أبودش
سامي أبودش
